说起十堰，她的知名度并不甚高，远没有所辖的名山——武当山、所辖的名水——汉水、所辖的名企——二汽或东风汽车公司声名显赫。人们出门在外，或问：来自何方？答曰：十堰。对方往往现出茫然的神情，不知十堰在何处。这时你必要加上一句：就是武当山或者二汽所在的城市。对方始恍然大悟。讲真，人们对十堰的印象，确乎此也。或稍有知之者，也多以为是建于大山中的汽车城，经济单一，闭塞，偏远，隐秘。似乎近些年来，知名度才约略雀起。原其委，固端赖于互联网的发达与传播速度之疾，而更多的，则是因南水北调的缘故。南水北调所调之水，大半就是汉江之水。坝址即在十堰辖属的丹江口市，库区广阔，南阳、十堰庶几各据其半，秋色平分。一水北去，斯人南望。因与首都的一线之缘，十堰的名声，始渐次远播。

“江淮河汉”，是谓古之四渎，汉水即属于四渎之一，不啻天地玄黄，宇宙洪荒，且人文荟萃，钟灵毓秀。可以说，汉水是除武当山、二汽或东风汽车公司之外，十堰又一张拿得出手甚至引以为傲的最亮丽的名片。在她的两岸，谓之文明在兹，斯不为过矣！在辽瓦，出土有叠压丰富的原始社会的村落遗址；在学堂梁子，出土有改写人类进化史的“郧县人”一至三号头骨化石；在青龙山，出土有鸾翔凤集的恐龙蛋化石群。尤为至重者，是汉民族之所以命名为“汉”，一条汉水，多少古今英雄传奇在此流淌，多少亘古待解的历史秘密藏匿其中。那种彼此之间早已形成的割不断、理还乱的牵丝连带的关系，就足以让世人的目光长久地注视于此，钟情于此。这一切，甚至比盛名在外的武当山要深刻得多、有内涵得多、古久得多。

汉水汤汤，东流而下，直泄三千余里，在汉口汇入长江。一路奔腾，其势磅礴，何其长也。《尚书•禹贡》载：“嶓冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水。”汉水自宁羌冢山源出，初名漾水，入汉中后始称汉水。而到了十堰境内的古锡穴始，讫离开十堰的古均州（今丹江口市）止，这一段完全流经十堰市域的江水，则又美称为沧浪之水。

“沧浪”何意？盖其水色涵碧而溟蒙无垠也。

十堰何幸？汉水苍茫，其域甚广，而何独惠于斯境也！它流经十堰全域五百里之地，“非壮丽无以重威”。其间越秦巴、汇众源，山环水绕，束放相间，既有深切的河谷，也现开阔的江面。曲折逶迤，壮阔无比。原田肥美，庐井繁多。“大瀛直泄朝宗远，万里苍茫咫尺中”。而唯其在十堰一段，独独冠以沧浪之名，这也使得十堰专擅汉水之大美六分之一长。可以说，汉水是把它最壮美、最雄险、最神秘、最传奇的一段留给了十堰，也把它最妩媚、最玄妙、最深刻、最丰饶的一段留给了十堰。

十堰得汉水之利，也得“汉”之名。盈虚混元，负气争雄。河流如带，神女来游。重岩千阻，湍怒万里。逶迤秦巴之间，势极荆楚之野。维天有汉，既深且阔。汉水之名，就是以天上璀璨的银河，以之来命名的，可见其既丽且崇，自得尊贵之选。汉民族亦得因之命之曰“汉”，自此踵武赓续，自强不息。汉水在汉民族的发展史上的地位可想而知。

了解汉水、观赏汉水、赞美汉水，最好的途径，不是史书，固然，读她宏赡的文明史是一个方法，而更重要的，是溯汉水而行，履践致远，躬身感知其那种不可言喻的明丽与厚重。

我曾数次行走过汉水。

或乘舟，“扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟”；

或步行，“翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡”；

或乘车，“车驰如风马，百里不成停”。

汉水两岸，群峰攒簇，沿着时而开阔时而崎岖的道路，一路观风望景，好不惬意。遇到风景绝佳处，则停车寻芳，与客携壶，直上翠微。登高见广，极目江天，能不赋诗以述怀抱？我因之写下一首首古体或新诗诗句，记得新诗有这样一句：

随便截取汉水的某一段

就是一幅最美丽的画卷

我在画中凭栏

舒云漫卷……

颇得友人赞叹。

汉水之所以大美如斯，是因为在鄂西北一带，几乎未有开发，多呈原始状态。纵览汉水，几乎都是绝美的风景。不似汉水流经的城镇，太过喧哗了。唯有在远离市嚣之后，那种朴质的气象、那份纯粹的宁静，才能被心所感知到。庄子曰:“天地有大美而不言。”我复何言哉！复何言哉！不是不言，是竟不知赞以何词。

原汁原味，方见本色。石崚嶒而峭，岸陡峻而曲。野花自烂漫，枝柯横逸斜。一切都是野景，自无城市或景区内人为而设的观景台。欲往观至佳之景，需得冒险借助一棵树，或一危石，在至高之处，便宜俯视江流和远眺诸峰。汉水夹在诸峰之间，青绿中，明丽一线，是那么静澜。其所有的奔腾之势，都谦逊地消止于距离之中。夕阳在山，变幻顷刻，把她的妆容涂抹得堂皇矞丽，恍可入目。而极目之处，山势也趁势收束了她妩媚的腰身。淡淡轻烟漂浮江上，如汉之游女拖曳的一袭纱衣，抖擞于晚风之中。秦巴山脉峰高峰低，紫绿万状，逶迤上千公里，愈远，其轮廓愈加模糊。隐现于山坳中的静谧的村庄，一色儿的粉墙黛瓦，烟柳画桥。“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”偶或邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，剧谈一晌。行者或多有怡然忘归之意。此情此景，就是最不善辞赋之人，也会大发诗兴。行行百里，参差万家，皆如是也。

然而，再美的事物，观既久，亦未免疲劳，前人诗云：“自料俗情应厌倦”，极是。所以，当偶尔瞥见远山之上，塔影幢幢，或是偶遇一座古建筑，飞檐斗拱，荦颖而出，疲惫自是瞬间消失殆尽，恨不能马上走进最近的民户，打听所由。

适从山坳的平坝上，走下一群结束了一天劳作的身影，脚步虽略显沉重，却透着踏实。尚未消散的晶莹的汗珠，从古铜色的脸颊滑落，滴入脚下的土地，与汉水的气息融为一体，最后都化作这片土地上最质朴、最动人的芬芳。没有谁比他们更忠诚于大地了，悠悠汉水，伴其终生。勤劳的双手布满老茧，黝黑的脊梁坚毅如磐。他们不以苦为苦，而以奉献与劳动为乐。其热情出自天性，其善良源自骨髓，其所恪守的道德，甚至比书本上批讲的伦理还要纯粹。落晖把他们的身影拖拽出很长的影线，尤长于“施于中谷”的藤蔓，与土地互为风景。山、水、人、落日、归鸟、行客，在特定的背景下都被框在一幅画中，是那么和谐而又生动。这仅仅是一幅视觉上的美景吗？不，那更像是一首诗、一曲人文的赞歌，诉说着人与人、人与自然的和谐共生。观之感慨，敬意顿生。

远处，高架桥横跨江面，静静矗立在渐浓的暮霭之中。桥上，车水马龙，川流不息，如同一股不息涌动的钢铁洪流，仿若时光也正匆忙赶赴一场约好的盛大的集市。喧嚣与热闹，在流光溢彩中被无限放大。曾几何时，汉水还是难以逾越的天堑，从南岸到北岸，只有一个可供摆渡汽轮的渡口。到县城去，须翻山越岭，绕道很远。而如今，江面上建起非止一座，而是三座、四座斜拉式高架桥，横跨南北，天堑瞬变通途。岁月的笔锋，是那么轻松地于浩渺的江面上，巧运妙笔，书写下属于一个时代的伟大变迁啊！

回看暮色中的县城，白日的喧嚣似消音于渐渐泛滥的街灯中，这是隔了距离所呈现的静谧之美。县城是坝上第一县，是老县城淹没之后异地而建的，原来很是懈怠。但自从南水北调之后，水漫溢上来了，离村舍城镇近了，再加上这些年提倡环保，现在已然具备一个繁华的都市规模了。汉水绕城半匝，形成宽阔的江面，静谧而悠远。水鸟翩跹，时而低掠，时而高飞，每一次振翅，都带起一圈圈细微的涟漪。它们的翅尖，轻易就能触碰到落晖那如金的边际，仿佛是在行礼，与白日做着最后的道别吧！城中高大的建筑，也都是静女其姝的样子，亭亭玉立于暮色中。

汉水曲折多湾，自古既有“曲莫如汉”之说。在接近县城的地方，不止拐一个弯，一条新修的柏油路，沿江的走势而曲折以远，很是壮观。路口指示牌显示，三十里外即是通向青曲镇学堂梁子的古人类遗址。这使我想起十几年如一日、在那里专注考古发掘的省文物考古研究院研究员、遗址考古发掘领队陆成秋先生。夏天的时候，我曾在县政协主席党永生陪同下，去到那里参观。陆成秋是广西人，八桂之地的山水赋予他灵秀之气与坚毅之骨。大学毕业后，他没有选择留在繁华的都市，仿若一位孤旅者，毅然决然地投身于鄂西北这座偏远的古人类遗址。遗址隐匿于汉水南岸、深山之中，似尘世之外的秘境，葱茏的绿意隔绝了都市的喧嚣与繁华。这里，唯有鸟鸣婉转，划破寂静的长空，岁月如停驻，寂静如太古。陆成秋将自己灿烂而珍贵的青春，无怨无悔地献祭给了考古事业。年年月月，与孤独对饮，与寂寞相拥。在厚壤砾石间，探寻历史的温度；在碎陶片瓦中，拼凑往昔的繁华。时光是倒流的，他逐梦的脚步愈发昂扬……

学堂梁子遗址是一处旧石器时代遗址，保存了100多万年以来不同时期的地层堆积。三十多年来，历经八次大规模考古发掘，先后发现了1至3号人类头盖骨化石，被命名为“郧县人”。尤其是3号头骨化石，是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石，对研究东亚古人类发展等重大课题，提供了详实而关键的化石及文化证据，实证了我国百万年的人类进化史。这一发现，引起了轰动，改写了历史，从而进入教科书。而3号头骨的发现者，正是陆成秋。在发掘现场，他指着出土的哺乳动物化石，说，经过鉴定，已知超过18个属种，其中包括蓝田金丝猴、阔齿锯齿虎、武陵山大熊猫、桑氏短吻硕鬣狗、秀丽黑鹿等比较古老的种类，可能不少都在百万年前，出现在“郧县人”的食谱上。“通过遗址中出土的石器和动物化石，可以想象当时人类从河滩上拣取卵石敲打，敲出比较锋利的边缘，然后利用边缘去切肉。”他指着3号人类头盖骨出土的位置，自豪地与我们分享了他是怎样亲自取出头盖骨的情景。

“与君一席话，胜读十年书。”今天，我始知道，汉江中上游河谷的古人类和旧石器的系统考古调查、发掘和研究，之说以能成为世界古人类遗址的保护、利用和文化传承的杰出榜样，陆成秋居功至伟。也因此，前不久国际学术交流会在郧阳召开，来自中国、法国、英国、波兰、俄罗斯、乌兹别克斯坦、日本等7国35位专家学者齐聚学堂梁子（郧县人）遗址，就如何保护、利用遗址，开展多学科合作进行了细致解读和科学探讨，深入分析不同化石之间形态、文化等方面的异同，提出了新的研究视角。并达成共识，发出《郧阳倡议》。认为在世界范围内旧石器时代考古学研究和古人类学研究中，学堂梁子遗址为探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源、东亚直立人与智人演化关系等提供了重要的研究材料，对研究世界人类起源和演化以及旧石器文化等重大学术问题具有重要的价值和意义。倡议进一步加大学堂梁子遗址的保护和国际合作研究力度，建立长期、系统的国际合作研究基地，携手破解人类起源之谜。

江堤上的草木，在劲厉的晚风中摇曳，努力绽放着最后的芬芳，与天边的晚霞相互映衬。为这暮色中的汉水增添了一抹灵动的色彩。随着夜幕逐渐降临，远处的汉水慢慢被黑暗笼罩，只有一两颗疏星在闪烁，如回到太古之初。但它依然向着远方奔去，承载着千年的历史与记忆，在无尽的夜色里，载沉载浮。只有桥上的灯光流光溢彩，倒映在江面上，宛如繁星坠落人间，熠熠生辉。远与近，明与暗，两种状态，孰为更美？哲人有言，有的美，注定带着一些苍茫，而越苍茫就越难忘。单等有心之人前来探寻、聆听。矗立江畔，我不知道我探寻到什么，但我知道，我要聆听什么。

明天，我将沿着汉水，继续前行，去往汉水的源头——汉中去，那里是汉高祖刘邦的龙兴之地，也是汉民族之所以命名为汉的神圣所在。（注：《汉水行记》是十堰百记•第一记）