黄河流过巩县，现今的巩义市，在老县城东北角，和洛水相汇。

　　我的故乡仓西就在这里。

　　村子对岸，原来能看到巩县石窟寺，现在中间平添了偃月古城。

　　放眼望去，城墙环绕，城楼巍峨，凹凸垛口绵延偎依，古街小巷穿插其间。门楼石狮，朱红阔门，风中摇摆出大红的灯笼，对峙楼台亭榭屋脊飞檐上的灯带闪烁，让家乡的夜晚流泻着迷人的珠光溢彩。但，古书上的偃月城并非这里，几乎所有的记载都一致指出，偃月城和兴洛仓隔河相望，为保卫兴洛仓而建。现今的仿古建筑，谁有钱谁就能建，还可以建在国家文物保护单位门前。我们仓西，隋朝以兴洛仓之西得名。保卫守护粮仓的城池跨河到了西岸的山下，兴洛仓难道在北邙之巅？那仓西的位置呢？能告诉我吗。

　　洛水黄河生我养我，我给女儿也取名伊洛河。还在当年规格很很高的报纸副刊，为取这个名字，发了《乳名》短诗。

　　因为我是在洛汭长大，尔后考取大学，走向社会。从初中的《巩县文艺》豆腐块，到《人民文学》《诗刊》的多篇散文诗歌，还有我的歌曲我的长篇小说，无不对这片土地情有独钟。

　　农村80年代之前，不仅交公粮卖余粮，从最底层的生产队开始，到大队，到公社，再到县里，层层都要储存战备粮。我知道的仓西，秋季的公粮余粮折合成麦子，在夏季一并缴纳。公粮余粮战备粮都要麦子。不征收玉米稻谷红薯之类。白面粉从舍不得自己食用，家里偶尔来客了，才做些白面条招待。白蒸馍想都别想，春节过年时才有。日常生活就是，红薯汤红薯馍离开红薯没法活的拮据。家家青黄不接时，都很艰难。我，饿得头昏眼花。上学，到地里拽个茄子当顿饭，书包里塞几块烤红薯就是一天的吃食。到了今天，在大街上偶遇卖烧烤红薯，扑鼻的香味飘散着，我从不正眼瞧上一眼，每每嘴里还会直翻酸水。

　　那时，除了可耕地，生产队在黄河滩上还有麦田。秋天水大，只能种夏季的麦子。水小地出，水大地淹，不用交公粮卖余粮，也不用储存战备粮，收成由生产队全权支配。到黄河滩干活，大家住野外茅棚，生产队管吃管喝。我刚懂事，大人去滩上劳作，多天不回家。回来时，常带着黄河鲤鱼，满院子扑棱棱的野鸡野鸭，一兜兜的野鸡野鸭蛋，成筐的豆芽等等，十分羡慕。记不清多少次抱着父亲的腿不让走，蹦跳着非去不可。

　　真正上黄河滩，是小学毕业那年，几个村子合并到一所初中上学。空闲时间长了，队长让我们一起去黄河滩割草。头一次乘船跨越黄河。

　　一天，把吃的用的带齐，拉上架子车，还有很多绳索，就轰轰烈烈出发了。由洛水岸边的仓西渡口登船，漂到黄河口。然后逆水人撑，到上游四五里的样子，让木船向河中央漂。这时我才知道黄河无底的含义。河底流沙，长篙刚扎上还有个着落，瞬间，沙子没了，空空荡荡。

　　渡黄河，全靠舵手和铁锚。十多个船工船头船尾站开，轮番向黄河里丢大铁锚。铁锚坠入河底，在水流的冲击下，那船就嘎嘣猛拽一下，船体吱吱哇哇的叫声不绝于耳，像散了架子似的。先扔后锚，船尾钉死在河面上，水流，撞击着船头，舵手老汉一边搬船舵，一边叫着号子指挥，让船身横向移位。四五个人用肩膀呼呼哧哧顶着大木舵，呲牙咧嘴，激流浪花猛烈地拍打着船舷。当船体快要和黄河激流横切时，呼呼啦啦撂下了船头的大铁锚，船身再次抖动不止，船头被固定在了河面上。几乎是撂船头铁锚的同时，船尾铁锚迅速拔出水面。这时，船尾开始随水流向下飘动。当船体再次横切大浪，就再抛锚起锚。大船就这样一横一竖地横渡黄河。到了中间的黄河滩，往往距出发地七八里远了。黄河横渡，很艰难，太吓人了。很早以前，作协河南分会的《莽原》双月刊，曾选用我的一组散文《母亲的黄河滩》，记录了渡河，到河滩劳动生活的一些片段。

　　不少古籍曾这样描述仓西的对岸：石窟寺门前有历朝历代的孔道，用现在的话来说，就是官道，国道。可经石关翻山过河上山西，也可西行过黑石关，通洛阳陕州。我六七岁就在这里凫水，经常游至对岸买东西，赶集玩耍。三四百米的河面，裤衩鞋子双手举着，踩水而过，然后把衣服穿好，晃荡着赶集游玩。

　　村史村志还有不少的老人告诉我，嵩山的龙尾甩到黄河边，和对岸北邙形成峡谷窄缝。西岸山峦嶙峋，赭色的黄土岭层层叠压，雨水冲刷出大地的伤口，形成直壁陡崖，很深的裂隙直指苍穹，绵延出苍茫的暮色。东岸的仓西沟壑纵横，曾有财主胡同，孝子胡同等等众多的居住人家。黄河水顶来顶去，洛水南来东走，龙尾山一直向水中塌陷。民国初年，一夜竟有48家陷落水中，无家可归，只得背井离乡，外迁活命。后来，河面宽了，主流东滚，仓西村人就围着山嘴转圈。不少老人指点着对岸河滩上的古树田地说，这些原来都是我们的，水把仓西的房屋窑洞全吃了，只有修建石坝子，把水给顶回去。为了筑坝修堤，仓西人和对岸没少群殴，死伤人也有。

　　但，对岸除了鹅卵石滩，大堤，风摆杨柳，一直到90年代，哪有什么偃月城池？还古色古香楼房成片？我想，再过百年，今天的偃月城肯定能成为名胜古迹。

　　老家的地，小时不叫仓西滩。如今60岁以上年长者，仍能记得北城后这个名字。北城，就是从北魏（约公元500年前后），到民国十七年（1928年）有1400 多年县治所历史的巩县老城。

　　我查阅资料，偃月城在大隋末年叫金墉城。和香港著名的武侠小说作家金庸，音同字不同。有兴趣的可以翻查。

　　明.巩县志曾记载，城池北距河数丈，这里的河，应为黄河，绝非洛水。河水很大，又是中下游交接，流速缓慢阻滞，倒灌洛水不足为怪。县城东门濒临盘谷水，也叫皇窑河、囧水。这里水系相互纠葛，水淹仓西滩，淹巩县城，已是常态。

　　我小时的老家，不担心天旱，最怕水涝。黄河水上涌，周边洪水下泄，仓西周围的河洛大堤犹如纸糊，水灌仓西滩，平地水深都两米多。

　　离开老家，遇上连阴雨，我就心焦，担心仓西，还有老家的亲人。

　　仓西滩东北角河洛大堤拐弯处的对岸，神都山下河边，有座庙，看上去很普通。

　　现今，那些时常在连霍高速巩义东下站，去看河洛汇流，水分阴阳，太极八卦产生地，去领略大河东去，畅想修坛沉璧，禅让帝位的三皇五帝时，稍不注意，庙也会一晃而过。

　　你，不一定知道这座庙的神奇。

　　更不会知道庙的由来。

　　我只说一点，庙，身处黄河洛水的夹角，但，无论水浪滔天，你来我往，所有的洪水都必须在庙前的台阶止步，古往今来年年如此。若不信，可以问当地的老人求证。

　　我1975年高中毕业后，时常从这里出发，到对岸黄河滩上干农活。寒露种麦，深秋割草，晒干，准备生产队牲口过冬的草料。村子叫神北，我姑姑家在半山腰。

　　同院聋子爷说，那庙，敬奉的是黄大仙。在我的追问下，才知道黄大仙叫黄守才。仓西人为加固河洛堤防，在水边种植十多米宽两米多高的紫穗槐白腊条，水涨时能够形成抗拒波浪的软堤坝。还有大堤决口时，先打桩，放柳条笼子挡水，再压石块阻隔的方法，就是黄守才发明的。又讲黄守才能踏水而行，会造各式各样船只。老聋子还说，黄大仙还能神咒退水，会带动那庙自行移位，有“束水攻沙”“分洪导流”之功力，神乎其神，听得我很着迷。

　　伯父说，庙，有叫河渎庙，河洛庙，大王庙，还有人叫神北大黄庙，说法不一。老聋子纪念河神的说法，把黄守才尊崇为“活河神” ，是缅怀他治理水患有功。但，很多都神化了。

　　聋子爷是地富反坏右坏分子队的头头，耳朵好使，因父亲爷爷都是村长，自己又抽大烟，是被专政的对象，装聋卖傻是他的强项。　　

　　史书上还有庙由魏征所建。当年隋唐在这大战数年，还有瓦岗军和唐兵。

　　李密攻占兴洛仓，开仓放粮，程咬金秦叔宝夜追李世民，慈云寺魏征设计放走唐王，引发李密震怒，声言斩杀魏征徐茂公，两人只得趁夜色亡命天涯，金墉城分手。李密怎容得这两个奇才谋士活着为他人所用，将来必定祸害无穷。亲自挥兵追杀。到了北邙尽头，河洛汇流处，上天无路，入地无门，来路去处全是魏王将士。魏征面对大力山一揖长跪，放声痛哭，言道：这里是聚集山河神灵之地，历代都是修坛沉璧，禅让帝位之所，各路仙人显显灵吧，唐王必定统一江山社稷，我不能违背天意啊。若有将来，我一定修筑庙宇，以报今日救命之恩。说话间，山沟里突然钻出一无人驾驶的扁舟，魏征飞身而上，箭一般飞向黄河激流，魏王李密下令放箭，乱箭齐发却无一命中。

　　魏征继而投奔了唐王，征战南北，一直推举李世民登基当上皇帝。魏征也被封为尚书右丞相。但洛汭的灾难，祈祷，承诺，又怎能忘怀，就专程回到这里建了河渎庙，后称为大黄庙，经山下村民历代修葺，至今庙宇犹存。庙内尚存有石刻对联，上书：范围万派千流无容泛滥，鞭辟惊涛骇浪并入沧溟。伯父说，那是魏征所题。

　　这是后话，无考。

　　只好实录于此，担心误传，让后人贻笑大方，请有识之士雅正。

　　改革开放后，黄河上有了机帆船，木船人工舵手渐行渐远，帆影、桨声、拉纤、船工号子只能从电视电影的屏幕上看到。故乡老巩县，2001年有了焦作至巩义黄河公路桥；2013年 河洛黄河大桥建成通车，正建的还有沁伊高速黄河特大桥，规划中的焦桐高速温县至巩义段（温巩段），将于2026年底开工建设。

　　黄河天堑，已化为人间通途。

　　不会再有铁锚渡黄河的感触了，永远。

　　但，隋唐大运河挥之不去，在中国的版图上多像一个人字。而洛汭到京畿洛阳，不正是人的上半截么。

　　国学院士孔丘从山东拜会洛阳图书馆的老子李耳，就在洛水乘船上下。

　　孔子老子曾在洛汭望大河，讲经论道。

　　洛汭是中华文明的诞生地。

　　她是中国，也是世界。