形成龙吟峡的山系，乃巴山余脉，但不全是；乃秦岭余脉，也不全是。山山都不管，山便疯了长。水则幽明深邃，声则崆纵；石便呈嶙峋峥狞之状，大而无形。使人直觉着，没有规则即是最高的规则。偶尔一片开阔地，也争上游似的生着高大古老的乌桕林，黢黑的枯皮刻着苍桑。人们看到在北方这片少有的乌桕林，不免发出惊叹！幽、奇、险、怪，乃峡之随心所欲的阐释，使人没有胆量一个人入得峡去，也正因其如此，才充满了诱惑。

峡口为一小河出口，形成一个小漫滩，状类石臼，好像是拳头杵出的空间，正好可用来停车。虽不大，但也够了。抬头看，苍碧陡峭的峰峦好像要挤过来。我发现峡口的左山壁上，一道白练吐涌成瀑，瀑在绿上刮下一道流畅的痕迹，水瘦成一绺儿，在挤压中现松弛。

导游说：“你从河底望上去，能看出什么？”

我于是从河底望上去。

河底一道长长的石脊曲折逶迤，直达山顶，在青葱中显得亮丽，形象生动。

“像石龙，那瀑是石龙在吐水。”我说。

惊诧于造化的鬼斧神工，也想到峡之命名所自。一时竟恍觉颀长的石龙正在吐纳运气。仿佛这条峡谷之水单为滋养石龙而来，到此便潺潺。尾部却搁在峡口处，似乎有来回摆动之姿，静中便有了动态。但实在又固定了，叠压成一矮坝，水漾漾的积起，一损即满，一满则溢。峡峭极，壁立千仞。这峡好像无根由似的，两山对峙之中，一个个峰峦好像单腿直立的竞技的姿态，峭壁之下接地之处深深地凹进去，水面便汪汪地大。我自此始明白，那在入口的巨石上一个丹书斗方“凹”字的道理来，似无来由，但极贴切。

皮筏划动时，漩了水纹，马上一股凉沁的水气浸过来，在秋里有点寒。望水，碧莹莹的澄澈，潭底的光滑的卵石如影幻形，忽圆忽方，乍凹乍凸，便不知了深浅。水本无形，但山的形状使水紧束腰身，变得有名堂了，见岩壁上丹书“得月湖”。我想，月从何来？望天，苍穹如丝，眼顺着丝线看，山便转过身来，似乎要压下来，挤瘪人；又似乎做缝合状，把人禁锢如石。慌忙收了视线，再不敢望。导游说：月在中天时，月亮映在湿壁上，水便承月，故名得月湖。我们来时，正值阴天的中午，又没有太阳，不知光从何来。或许本来就无光，人在微昧的峡谷里久了，难免沉闷，心虚，想借些光来温暖，想借些影来壮胆。原本自然，无须奇怪的。由此悟道，世上有些事，原不能认真的，太实则愚，太虚则妄，在似与不似之间观景，景便生了人心。

下船往峡谷里走，要爬过一块面目狰狞的巨石。之后，又有成堆的巨石叠压下来，或陷或突，或仄或横，挤了河水的位置，水便抗争，在夹缝中也是一路吼声如怒。只偶尔从石罅里摆出一点水姿，也似摔碎的水晶，飞珠溅玉一般，打在手上，身上，生生的疼。硬汉似的顽石在如女人般的水流面前，只得现着谦恭、善良之性，绿绿地生着苍苔，也算穿了衣裳，掩饰窘态。脚在乱石滩上爬过，耳膜里尽是水声，在谷底里响应。这石不知多少年前或者是于一夜间，从上游争先恐后滚下，又被峡卡住，上游便没了石头，剩下极峭极陡的石壁。今人沿壁而凿，栈道勾连，身即悬空，虽然上不着天，下临无地，粗粗的木桩锲入石壁，脚步也就结实了。又仿佛刀切一般，忽然险尽了。就像北方汉子的性格，总让人出乎意料，率真而不掩饰。山推开距离，舒缓明媚，一块山间平地，高大古老的乌桕林形态各异，分则如戟指天，合则如佛手承露。野菊花和星星草的细碎的白花独自芬芳。原来揪紧的心吐了一口气，始悟道：如此艰辛过程的跋涉，原是只为舒一口气，原是只为寻求与自然的一种契合的心。我忽然想起王安石在《游褒禅山记》里的一句话：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”与此颇为相通。

鸟鸣声塞满了整个峡谷，峡谷愈发静谧。似乎这天籁之音，是专门让人醉的。在静中，林中突现出一个亭子或寺庙，这静便凸现出人气，仿佛一个隐居山中千年的高人，正走来为我们摸顶，便有了禅外的天。心如云雾般袅袅欲仙，又仿佛自己的灵魂化为一滴水，或一片云，融于这山水之中——随便依附于哪一棵草木或哪一块石头上……。

龙吟峡在湖北郧县城西北三十里黄柿乡境内，峡长十里，游时为戊寅年八月初三。（注：《龙吟峡记》系十堰百记•第五记）